เมื่อประกาศการประมูลครั้งแรกมีขึ้นขึ้นรูปถ่ายของวัตถุปัจจัยทางพิธีการได้รับการโฆษณาชวนเชื่ออย่างกว้างกีดกันทางออนไลน์วัตถุศักดิ์สิทธิ์ถูกนักข่าวเล่าว่าเป็นมาสก์หรือของประดิษฐ์ผู้นำชนเชื้อชาติขุ่นเคืองและพาพวกเขาออกแถลงการณ์:
ฉันสัญญาเข้ากับ Leigh Kuwanwisiwma ผู้อำนวยการสำนักงานอนุรักษ์ขนมธรรมเนียม Hopi ว่าฉันจะมิใช้คำพูดที่กล่าวมาก่อนหน้านี้เขาบอกว่าเด็ก ๆ Hopi ไม่รอบรู้รู้ได้ว่าคืออย่างไรครั้นแล้วในหนังสือแผ่นเอกสารแรกที่ฉันขีดเขียนไว้สำหรับหน่วยงานพื้นถิ่นของข้าพเจ้า (พร้อมด้วยสำหรับ Fronteras ซึ่งเป็นขอบข่ายหน่วยงานวิทยุสาธารณะในภาคดวงอาทิตย์ตกเฉียงข้างใต้) ฉันไม่ได้ใช้คำพูดเหล่านี้
แต่ฉันพูดว่า & quot; Hopi เรียก [วัตถุมงคล] เพื่อน Katsina และพวกเขาจะถือว่าหมายถึงเช่นคน Hopi ใช้พวกเขาในพิธีการและการเต้นรำเพื่อเรียกร้องให้วิญญาณก่อให้ปรากฏฝนตกการรักษาและงานป้องกัน & quot;
หลังจากเรื่องราวเปิดม่านออกอากาศมิตร ๆ เขียนเพื่อถามฉันเกี่ยวเข้ากับวัตถุศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ฉันใส่ใจเพื่ออธิบายว่าเพราะอะไรชนชาติพันธุ์ไม่อยากขายผลิตภัณฑ์ฉันต้องอธิบายให้คนอื่นรู้ว่าวัตถุเหล่าตรงนี้เป็นไง
โอกาสครั้งที่สองของฉันในเรื่องเป็นคุณลักษณะสำหรับ NPRฉันแจ้งให้ทราบกับเจสันเดอโรซ์เกี่ยวกับภาวะที่กลืนไม่เข้ามาคายไม่ให้กำเนิดข้าวของข้าพเจ้าเขาบอกว่างานสิ่งของผู้สื่อข่าวไม่ใช่การสนับสนุนฉันรับผิดชอบสร้างผู้ชมของฉันเขากล่าวว่าคุณรอบรู้ไขความได้ว่าพวกคีรีไม่ต้องการให้เราใช้คำกองนี้ดังนั้นฉันยังคงพยายามที่จะหาวิถีทางที่จะอธิบายสิ่งที่ทะเบียนเหล่านี้โดยไม่ต้องบอกเครื่องเคราแหล่งพันธมิตรเขา
ฉันถามประธานสภา Hopi และสภาในงานแถลงข่าวสารเพื่ออธิบายความสำคัญของรายการเหล่านี้แต่พวกคีรีก็เด็ดเดี่ยวฉันตั้งคำถามด้วยวิธีต่าง ๆ หลายวิธีและฉันมั่นใจว่าฉันรู้สึกผิดกับการติดตาของฉันประธานในเป็นยอดก็อธิบายว่ามันคงจะราวกับกับว่าเขาเดินเข้าไปในโบสถ์ขโมยไม้กางเขนและใช้มันเป็นประตูรั้วหมายความว่าประโยชน์ แต่ก็ยังไม่ได้พูดถึงสิ่งแห่งพันธมิตรเขาอยู่
ฉันเล่าคุยกับสามีข้าวของฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้เขากล่าวว่า & quot; มันชอบพูดว่าใครเป็นซานตาคลอส & quot;Hopis ไม่ได้ใช้ความตีรั้งกัน แต่ฉันคิดว่าเขาหมายถึงแบบถูกต้อง
ฉันหมุนไปหา Robert Breunig ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ที่ Northern Arizona เพื่อขอความช่วยเหลือเขาหมายความว่ายิ่งมานุษยวิทยาที่เคยไปเต้นมาช้านานกว่า 40 ปีแล้วฉันได้แบ่งสันปันส่วนความคล้ายคลึงกันเครื่องใช้ซานตาคลอสกับเขาและเขากล่าวว่า & quot; นั่นเป็นของที่มันเป็นอย่างไรก็ตามแตกต่างจาก Santa] Katsinas เป็นของแท้ & quot;
ร้านรับเช่าพระบูชา
ครั้นแล้วผมจึงขึ้นต้นต้นร่างฉบับแรกเริ่มของเหตุการณ์ด้วยคำปฏิเสธถิ่นขั้วบนเพื่อให้ให้ Hopis มีโอกาสที่จะปิดวิทยุฉันเขียน & quot; เรื่องราวนี้มีภาษาที่ไวต่อผู้คนชาว Hopi & quot;
บรรณาธิการของฉันกล่าวว่า NPR ใช้คำปฏิเสธโหวกเหวกกล่าวเพื่อคำขยายความทิวทัศน์เกี่ยวกับประเด็นต่างๆเช่นเรื่องรุนแรงทางเพศข้าบอกเขาว่าข้าไปแหล่งนี่ลูกช้างไม่สามารถใช้ชีวิตอยู่กับตัวเองพร้อมทั้งกินถ้อยคำเหล่านี้ได้มาหากเราไม่มีข้อคับแคบเรื่องรับผิดชอบอย่างน้อยนอกจากนี้ฉันพูดคุยกับชนเผ่าชาวนโปเลียนมักเป็นเรื่องราวข้าไม่สามารถเผาล้างผลาญสะพานได้
เราถูกบุกรุกและฉันเขียนว่า "เรื่องราวนี้มีภาษาที่อ่อนไหวต่อชาวชาวนาวีที่ชนเผ่าไม่ต้องการให้เราอธิบายว่าวัตถุศักดิ์สิทธิ์หมายความว่าอะไร & quot;
ดังนั้นข้าพเจ้าแล้วจึงใช้คำ & quot; มาสก์ & quot;เพื่อความชัดเจนแม้ว่าผู้นำเผ่า Hopi จะขอให้เราไม่ใช้คำตรงนี้แต่ฉันถาม NPR 14;และ NPR ตกลง 14;ถ่ายภาพเครื่องใช้วัตถุมงคลในรูปร่างปลดเปลื้องและแทนที่ด้วยรูปถ่ายที่ฉันถ่ายมาจากตุ๊กตา Katsina ซึ่งอนุญาตให้ขายและแสดงได้หลายปีก่อนเผ่าตัดสินใจที่จะขายตุ๊กตา Katsina เพื่อช่วยให้เศรษฐกิจของชนเผ่าเล็ก ๆ น้อย ๆและภาพวาดของ Katsinas จำหน่ายได้ทั่ว Flagstaffรวมหมดตุ๊กตาและภาพวาดมีลักษณะเหมือนแต่งตัวหมายถึงพิธีแนวศาสนาฉันรู้สึกแย่มากที่พวกเขาขายดีภาพวาดและตุ๊กตา แต่ไม่เป็นไรด้วยการขายให้เรียกภาคีเขา headdresses แต่ชนเผ่าระบุว่าตุ๊กตาและภาพวาด Katsina มิได้รวมเอาไว้จิตวิญญาณของบรรพบุรุษข้าวของพวกเขาในลักษณะเดียวกับวัตถุสิริมงคลBreunig บอกฉันว่าสำหรับ Hopi การขายข้าวของแห่งศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้จะเหมือนกับการประมูลเด็กคนหนึ่งของลื้อตกลงกันได้ค่ะ
ในเรื่องจันทร์ที่อัพเดตรายงานในเดือนเมษายนเราเรียนรู้ว่าพ่อค้ามืออาชีพ Monroe Warshaw ซื้อผลิตภัณฑ์สองรายการในการประมูลและส่งส่งคืนสละกับการจองนั่นไม่ใช่โครงการเดิมของเขาWarshaw บอกว่าเขาเข้าใจนินทาพวกเขาอยู่ในการจองห้องพักหลังจากเข้าร่วมพิธี Hopi ในดินแดนของชนเผ่าเขาได้มารับเชิญไปร่วมพิธีโดยนักแกะสลักตุ๊กตาวอร์ซอกำลังหลงใหลใน Hopi และได้รับความสนใจมากจากสิ่งแห่งเขาเห็น